William McGuire’den Alıntılar

Bollingen: Geçmişi Toplama Serüveni

William McGuire’den Alıntılar

Alexis Leger, herhangi bir psikoloji sistemine özel bir sempati beslemediği gibi, Jungçu ya da başka türlü psikanalize de hiç tahammülü yoktu. Jungçu bir eğilime sahip eleştirmenlerce şiirine neredeyse hiç ilgi gösterilmedi. Yine de, Bollingen programının neredeyse tüm serüveni boyunca, St.-John Perse’in eserleri öncelikli tutuldu.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 191

Hillyer’ın Vakıf’ı faşist eğilimlerle ilişkilendirme girişimi, hepsi de Nazizm'den kaçan Broch, Kahler ve Kracauer’in Temmuz ayında yazdığı bir mektupla ele alındı.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 214

Eğer Hillyer Vakfın faaliyetlerine göz atmış olsaydı, bu üç kişi şunu belirtmişti: “Yahudi ya da Hristiyan, mülteci ya da Amerikalı olsun, vakfın bursiyer ve yazarlar listesinde yer alan kişilerin son derece çeşitli kökenlerden geldiğini görecekti... Paul Radin, Huntington Cairns, Herbert Read, R. P. Blackmur, Benedetto Croce, Max Raphael, Joseph Campbell, Charles de Tolnay gibi isimlerin hiçbiri faşist ya da otoriter eğilimlerden şüphelenilecek kişiler değildi.”

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 214–215

Malcolm Cowley, 3 Ekim'de New Republic’te yayımlanan yazısında şunları söyledi: “Amerikan edebiyat cumhuriyeti, Rus yazarların çoktan boyun eğdiği güçlerle aynı olan bir saldırı altındadır; yani sloganları şiire, ulusal övüngenliği dürüst yazıya tercih eden insanlarca. Hillyer düşman saflarına geçmiştir, başka bir savaşta Pound’un yaptığı gibi. Meslektaşları ve yurttaşları arasında kaybettiği mücadelede, onların üstünden ve sahte renkler altında hareketle Filistinli kalabalığın büyük imparatorluğuna seslenmiştir.”

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 216

1968 yılında, [Kathleen Raine] Eranos Konferansı’nda bir konuşma yaptı; 1938’den beri kürsüye davet edilen ilk kadındı.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 235

Elbette akademi iktidarda olan çok güçlü bir partidir... ve temel varsayımlarını (pozitivist) paylaşan bir dünyada beni kolayca itibarsızlaştırabilir—benimkileri ise (philosophia perennis) nefretle karşılar.

~Kathleen Raine, Bollingen: An Adventure, s. 235

Kauffer’ın Jung’un Toplu Eserleri için tasarladığı kapak—siyah cilalı, mavi ve beyaz dokunuşlarla, altın yaldızlı “J” monogramlı siyah cilt—herkesin beğenisini kazandı ama Jung’un değil; o bu tasarımı tabuta benzediği yorumuyla karşıladı.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 267

Jung’un değerlendirmesi, siyasi durumu ölçümlememde bana gerçek anlamda yardımcı oldu. Nazizm ve Faşizm’in temsil ettiği her şeye karşı duyduğu derin antipati, bu konuşmalarda açıkça görülebiliyordu.

~John Foster Dulles, Bollingen: An Adventure, s. 57–58

Jung işlevlerden söz etti; düşünmenin bilgece olmadığını söyledi. Duygunun, egonun bir maskesi olabileceğini; sezgiyle duyumun ise yalanlarla dolu olduğunu söyledi. Bilmeleri gereken her şeyi aldılar!

~Eleanor Bertine (Şaka yollu bir dille), Bollingen: An Adventure, s. 12

...Marie-Louise von Franz, iç çemberin en genç üyesiydi ve en akademik olanıydı. Jung’la çalışmaya başlamadan önce klasik filoloji doktorası almıştı.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 16

[Otto Gross] çoğunlukla sanatçılarla, edebiyatçılarla, politik fanatiklerle, her türden yoz insanla vakit geçiriyordu ve Ascona’nın bataklıklarında acınası ve tiksindirici orgilere karışıyordu.

~Carl Jung, Bollingen: An Adventure, s. 22

Başlangıçta konuşmacı ve izleyici kitlesi çoğunlukla Almanlardan oluşan Eranos konferansları, giderek daha uluslararası bir hâl aldı. Olga Froebe, konferansların, Nazilerin iktidara geldiği yıl kurulduğunu ve zamanla Nazizm’e karşı bir karşı güç hâline geldiğini söylemeyi severdi.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 24

Onunla Almanya ve İtalya’da olup bitenler hakkında uzun bir konuşma yaptım, ve Jung’un söylediklerinde Nazizm ya da Faşizm’e dair hiçbir sempati belirtisi bulunmadığını çok açık şekilde hatırlıyorum.

~Allen W. Dulles, Bollingen: An Adventure, s. 26

Jung, Mary [Mellon] ve ben, her birimize aynı Güç tarafından sunulmuş olan belirli bir yaşam görevine sahiptik. Her birimiz bağımsız, acımasız, izoleydik ama birbirimize bağlıydık… Mary Mellon’ın “Bollingen benim Eranos’umdur!” dediğini hatırlıyorum… O da Jung’un işine ve sonrasında Eranos’a adanmıştı. O, Jung ve ben aynı desendeydik, aynı Güç tarafından harekete geçirilmiş ve böylece birbirimize bağlanmıştık.

~Olga Froebe, William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 27

Terasta büyük, yeşil bir Yuvarlak Masa yerini aldı ve bilginler için gerçek bir buluşma yeri hâline geldi. Bu masa, tüm nitelikleriyle mandala sembolünün somutlaşmış hâliydi. En önemli konuşmalar burada yapıldı ve zamanla bu Masa’nın yaratıcı bir çember olduğu anlaşıldı.

~Olga Froebe, Bollingen: An Adventure, s. 28

Savaş sırasında Almanya’nın İsviçre’yi işgal etmesi Jung’u ülkeyi terk etmeye zorlasa—ki Gestapo’nun kara listesinde yer alıyordu—Mellon’ların Oak Spring adlı evinde kendi kütüphanesinin büyük bir kısmının kopyasını bulabilecekti.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 33–34

“Sanırım Avrupa’nın üzerine gece çöktü. Ne zaman, ne koşullar altında tekrar görüşeceğimiz meçhul. Sadece tek bir kesinlik var—içimizdeki ışığı hiçbir şey söndüremez.”

~Carl Jung, Mary Mellon’a, Bollingen: An Adventure, s. 34

“Mezar taşımda şu üzücü yazı olacak gibi hissediyorum: Değişimler Kitabı tarafından öldürüldü.”

~Cary Baynes, Bollingen: An Adventure, s. 35

“Tüm bunların üstüne bir de kendimi çok yorgun ve bu savaşın anlamsızlığı yüzünden derin bir depresyon içinde hissettim. Bu sadece bir yıkım. İnsan neden bir türlü olgunlaşamaz? Bu dünyanın Efendisi kesinlikle Şeytan’dır.”

~Carl Jung, Bollingen: An Adventure, s. 36

“Avrupa’nın üzerinde asılı duran siyah bulutun yoğunluğunu hayal bile edemezsin, ve insan sessiz kötülük baskısından ve aptalca uyuşukluktan kaçmak ister.”

~Carl Jung, Bollingen: An Adventure, s. 37

“Keşke [Mary Mellon] Ascona’ya tekrar gelebilseydin. Ama dünya çapındaki karanlık hâlâ artmakta. Böyle rüyaların olduğu için kadere minnettarım, yoksa Batı Yarımküre epeyce boş olurdu.”

~Carl Jung, Bollingen: An Adventure, s. 37

“Burada arabasız yaşamak ilkel bir sorun hâline geldi. Dün akşam yemeğimiz için iki sosis alabilmek uğruna bir buçuk saat yürümek zorunda kaldık. İşgal altındaki ülkelerdeki sefalet tarif edilemez. Hava yalanlar ve söylentilerle titreşiyor ve doğru bilgiyle yanlış olanı ayırt etmek neredeyse imkânsız.”

~Carl Jung, Bollingen: An Adventure, s. 49

“[James] Joyce da bir Katolikti ve sembollerini yitirmeden bir çıkış yolu buldu.”

~Joseph Campbell, Bollingen: An Adventure, s. 65

11 Şubat 1944’te [Carl Jung] kar üstünde kaydı ve sağ bacağının kamışı kırıldı.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 106

“Bu zorlu kış boyunca elinden geldiğince iyi kal. Sana [Carl Jung] haftada on bir pound gönderiyorum—içinde tereyağı, yağlar ve şeker var.”

~Mary Mellon, Bollingen: An Adventure, s. 107

Mary [Mellon]’nin yüzüğüne kazınmış ve Jung’un da çok sevdiği bir metin vardı: “Ve Musa, çölde yılanı nasıl yukarı kaldırdıysa, İnsan Oğlu da öylece yukarı kaldırılmalıdır.”

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 114

“Görevimi tamamladım ve artık devam etmek istemiyorum. Yola çıktığım için mutluyum!” Hull’un “görevi”, Jung’un yaklaşık dört milyon kelimelik metinlerinin çevirisi veya yeniden işlenmesini kapsıyordu.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 132

Yayımlanmış Jungçular arasında—sadece yedi kişiydi—etkisi en belirgin olan kişi Jolande Jacobi’ydi; Jungçu çevre içindeki nadir dışadönüklerden biriydi. Zürih’te ona organizasyon yeteneğinden ötürü “Lokomotif” lakabı verilmişti.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 133

Jolande Jacobi, Jungçular arasında evrensel bir sevgiye mazhar olmamıştı; dışadönüklerin içedönükler arasında kaderi budur. Yine de Jung onu değerli bulurdu ve 1948’de C.G. Jung Enstitüsü’nün kurulmasına öncülük etti, orada ders verdi ve yirmi yıl boyunca küratörlük kurulunda yer aldı.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 134

[Neumann], 1934’te doktorasını tamamlayamadan Nazi Almanya’sından ayrılmak zorunda kaldı ve Jung ile analiz sürecinden sonra Tel Aviv’de analitik bir pratik kurdu.

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 135

Erich Neumann, Jung’un takipçileri arasında en özgün ve yaratıcı olanı olarak kabul edildi; Adler’in ifadesiyle “Jung’un çalışmalarını geliştirmesi ve sürdürmesi yazgısıyla donanmış tek kişiydi.”

~William McGuire, Bollingen: An Adventure, s. 135

“Başka bakış açılarına ya da insanlara karşı sempati beslediği yok. Sert, hesapçı bir egoist. Bazı insanlar, onları kurtaranlara asla minnet duymaz ve sık sık Tanrı’nın onları kurtarmak için kurtarıcıları yarattığına inanma eğilimindedir. Korkarım ki Jungcu psikolojiyle temas, Olga [Froebe]’ye pek bir fayda sağlamadı.”

~Paul Radin, Bollingen: An Adventure, s. 169

“Johann Jakob Bachofen sayesinde mitolojiyi, sembolleri aracılığıyla sosyal ve dini düzenlerin yükseliş ve çöküşünü ifade eden bir anlatı olarak okumayı öğrendim. Bu, Hindu mitolojik geleneğini yorumlamak adına ilham verici bir ders oldu.” Bachofen ölmüş olduğundan, “mitolojiyi ruhun ebedi romansı, ‘drame intérieur’, psikolojik tiyatro sahnesinde sahnelenen oyun olarak çözümleme görevi—bu görev Dr. Jung’a kalmıştı.”

~Heinrich Zimmer, Bollingen: An Adventure, s. 173–174

Carl Gustav Jung ve psikolojisini eğlendirerek öğreten ve dünyada tek olan bir roman serisi olduğunu biliyor muydunuz? Daha fazla öğrenmek için lütfen tıklayınız.