Tanrıya şükür, rüyalarım Carl Jung ile buluşmam için bir fırsat sağladı.

999 karşılaşma

CarlJung ile Karşılaşmalar: Sabi Tauber’in Günlüğü (1951–1961)

1953

1952/53 yılbaşı gecesi korkunç derecede karanlık ve ağır geçti.

Amaçsız bir şekilde kendimi umutsuzca işime adadım.

Yeni yılın başında Jung’u ziyaret etmeme izin verildi.

Gerçekten hasta ve üzgündü. En ufak bir beklentiye bile sahip olduğum için utandım ve o bunu hemen sezdi.

Bana şöyle dedi:

"Hayır, artık libido kalmadı, kalbimde güç yok ve yaratıcı bir dürtü de yok.

Ama senin ihtiyacın olan da bu; buraya tam olarak bunun için geldin. Bu tamamen doğal ve sorun değil.

Ancak insanın gerçek, samimi ilişkileri varsa ve psikolojik olarak düşünebiliyorsa analize gerçekten ihtiyacı olmaz.

Sadece kendine karşı gerçek ve samimi ol, o zaman çevrendeki insanlar da aynı şekilde olmaya mecbur kalacaklar ve böylece gerçek ve samimi ilişkiler ortaya çıkacak."

Acaba ona kalbimin gücünü ödünç verebilir miydim? Üzgün bir ifadeyle omuzlarını silkti—belki.

"Şu anda kişisel meselelerden bahsedemem, çünkü bu inanılmaz derecede yorucu.

Ama iş hakkında konuşmak nötr bir konu ve daha az yıpratıcıdır."

Sonra ilk kez geomansi (toprak kehaneti) konusunda çok bilgili yaşlı, saygın bir hanımdan bahsetti.

"Dürüst olmak gerekirse, bir hayalet gibi görünüyor ve biraz da cadı gibi, ama son derece bilgili ve zeki! Yalnızca, ondan korkmamalısın!"

Ben de kendimi soğuk suya attım: Hastanede eşzamanlılık (senkronisite) fenomenlerini kaydetmeye başladım.

Bazen çeşitli görevleri ve sorumlulukları hakkıyla yerine getirmek imkansız görünüyordu—yine de bunların hepsinin içsel benliğim tarafından talep edildiğini biliyordum.

Küçük kızıma tek başıma baktım; o uyurken hastaneye koştum, orada sessizce görevimi yerine getirmeye çalıştım, sonra tekrar evime, sevgi dolu aileme geri döndüm.

Ve tüm bunları, işini pek de ciddiye almayan "ılık" hizmetçilerle yapmaya çalışıyordum. Umutsuzluğa kapıldığım anlar oldu.

Ara sıra Jung’dan bir teşvik notu gelir, devam etmemi hatırlatırdı.

Sonra falcı çingenenin kehanet ettiği ‘kadın’ ile ilk kez karşılaştım.

Hazırlıklı olmama rağmen, onun tuzağına düştüm!

Bu iyi bir dersti ve ona sonsuza kadar minnettarım.

Tanrıya şükür, rüyalarım Carl Jung ile buluşmam için bir fırsat sağladı.

Ne de olsa bahar bir noktada gelir ve 1953 yılı da istisna değildi.

13 Mayıs’ta Küsnacht’ta harika, mutlu bir gün geçirdim.

Çiçek açan bahçenin ortasında Jung’u gördüm ve beklentiler içinde, göl kenarındaki küçük bahçe kulübesine onu takip ettim.

Oranın büyüsü üzerimde anında etkili oldu.

Sazlar ve dalgalar fısıldıyordu:

Geçmiş zaman –Hazır mıyımEbediyete?

Hazır mıydım? Sadece içine düştüm...

"Sen fazlasıyla akılcısın, bu yüzden kalbin acıyor.

Neredeyse boğuluyor, çünkü hapsolmuş durumda.

Sen ‘sadece gerçek’ diye düşünüyorsun, ama bakış açına rubeus ve puella'yı da eklemelisin!

Bunlar da entegre edilmeli.

Sözde ‘gerçek dünyadan’ bir ‘psişik dünya’ yaratmalısın.

Hayatın her zaman iki yönü vardır ve hangi yönün öncelikli olduğunu ve ‘sayılması’ gerektiğini her an değerlendirmek gerekir: ‘benim kendi eylemim’ ve ‘Tanrı’nın eylemi’.

(Bu, İngiliz hukukunda da aynen böyle adlandırılır; örneğin, bir yıldırım bir evi vurduğunda ya da sel bastığında, bu kişinin suçu veya sorumluluğu değildir—tarotta Maison Dieu'ya karşılık gelir.)

Eğer ‘kendi eylemimiz’ söz konusuysa, o zaman sorumluyuz; bilinçliyiz, irademiz, mantığımız, ahlakımız vardır.

Ama ‘Tanrı’nın eylemi’ söz konusu olduğunda, Tanrı’nın iradesini yerine getirmeliyiz, onun ‘olmasına izin vermeliyiz’ (Zhuangzi)—ben kendime ‘oluyorum’, burada genellikle mantıksızlık hüküm sürer ve olaylar irrasyonel bir şekilde gerçekleşir.

Her iki yön de yaşanmalıdır.

Önceden hangi tarafın öncelikli olacağını tartmak zordur.

Örneğin, bazen basit bir mektubu yazamazsınız; bunu yapmamanız için hiçbir mantıklı neden yoktur, ama yine de yapamazsınız.

Sadece sonradan (aha, işte bu yüzden olmamış!) diye fark edersiniz.

Sebep, geriye dönük olarak ortaya çıkar ve yapılan ya da yapılmayan şey ancak sonrasında haklı gösterilir—işte bu ‘Tanrı’nın eylemidir’.

Ancak eylem sonradan haklı gösterilemez, hatta kınanırsa, o zaman bu, kişinin kendi eylemindeki ihmal veya tembellik olur ve kişi suçludur.

Kişinin davranışı ‘samimi bir değerlendirmeye’ dayanmalıdır. ‘Tanrı’nın eylemi’ her zaman bunu yapar.

Tam da senin çok fazla mantıklı ve gerçekçi olman yüzünden, ruhun yaşamı (psişik dünya) çok yoğun ve şiddetli hale geliyor—bu da rubeus ve puella ile özdeşleşmeye yol açıyor.

Daha çok ‘psişik dünyada’ yaşa, görünüşte mantıksız ve irrasyonel bir şekilde, o zaman rubeus ve puella'yı entegre edersin.

Böylece onların yoğunluğu azalır ve aynı zamanda gerçek hale gelirler.

Bu daireyi tamamlar."

Ona, rubeus ve puella'yı somut bir şekilde yaşamak için belki de fazla korkak olup olmadığımı sordum.

"Hayır," dedi.

"Bu, kaderin sana belirlediği bir çağrı ve hangi düzeyde yaşaman gerektiğini ancak sen bilebilirsin.

Puella ve rubeus, popülerlik düzeyinde ele alınamazlar, çünkü senin keskin gerçeklik duygun buna izin vermez—bu artık bir anlam ifade etmez."

Ve sonra yumuşak ama ısrarcı bir şekilde ekledi:

"Bir gün ‘mantıksız’ bir şey yaparsan, bunun bir rahatlama olacağını bil.

Bırak, kalbini bu karıştırmasın (çünkü bu, kimlik kaybına yol açar).

Dış dünyada sana bu not edilebilir, ama iç yaşamın için bu sorun değildir.

Böyle düşünmek, kimlik kaybına karşı korur."

Carl Gustav Jung ve psikolojisini eğlendirerek öğreten ve dünyada tek olan bir roman serisi olduğunu biliyor muydunuz? Daha fazla öğrenmek için lütfen tıklayınız.