Jung ve İçgörüleri

Jung'un İçgörüleri: Parapsikoloji, Bilinçdışı Psikolojisi ve Mikrofizik Arasındaki Köprü Haline Geldi

Önsöz

Jung'un bilimsel yönteminin kendine özgü bir özelliği, yazılarında temel sorunlara sürekli geri dönmesi, onları farklı bakış açılarından incelemesi, eski soruları yeniden ele alması ve onlara yeni ve farklılaştırılmış yanıtlar vermesiydi.

Bu, onun eserlerini okumayı heyecan verici bir deneyim haline getirirken, aynı zamanda belirli bir konunun derinlemesine anlaşılmasını da zorlaştırır.

Bu nedenle, Jung'un çalışma arkadaşlarının ve öğrencilerinin, onun belirli bir temasını açıklığa kavuşturmaları için tekrar tekrar talepler almış olmaları doğaldır.

1965 yılında, Edinburgh Üniversitesi'nden Profesör J. R. Smythies, Bilim ve ESP (Science and ESP) sempozyumu için, Uluslararası Felsefe ve Bilimsel Yöntem Kütüphanesi'nde yer alacak, Jung'un parapsikoloji alanındaki deneyimleri ve araştırmaları üzerine bir makale yazmamı istedi.

İlk makale olan "Parapsikoloji: Deneyim ve Teori", bu katkının genişletilmiş bir versiyonudur.

Jung'un parapsikolojik araştırmaları, en zor bölümlerden biri olmakla birlikte, bilimsel açıdan bakıldığında onun çalışmalarının en önemli konularından biridir.

O, nedenselliği tamamlayan bir ilke olarak eşzamanlılık (synchronicity) kavramını ortaya koyarak, daha önce açıklanamayan birçok fenomeni anlamamıza ve bunları bilimsel bir çerçeveye oturtmamıza olanak tanımıştır.

Jung'un içgörüleri sayesinde, parapsikoloji, bilinçdışı psikolojisi ile mikrofizik arasındaki köprü haline gelmiştir.

Jung, güvenlik, kesinlik ve huzurun keşiflere yol açmadığı gerekçesiyle, alışılmadık ve rahatsız edici sorunlara odaklanmayı severdi.

Parapsikoloji de tam olarak böyle bir problemdi ve birçok kişi için bugün hâlâ öyledir.

Aynı durum simya için de geçerlidir.

Ancak Jung, sadece kimyanın kökenlerinin simyacılarının çalışmalarında bulunduğunu değil, aynı zamanda simya metinlerinin bilinçdışından kaynaklanan mistik-dini bir imge ve düşünce dünyası olarak değerlendirilmesi gerektiğini de fark etti.

Bu ezoterik yönü, simyanın derinlik psikolojisi açısından önemini oluşturur.

New York’taki Bollingen Vakfı, "Simyanın C.G. Jung'un Çalışmalarına Etkisi" başlıklı bir makale yazmam için bana bir görev verdi.

Bu makale, Mellon Koleksiyonu, Simya ve Okültizm kataloğunda yer aldı.

"Simya", o makalenin gözden geçirilmiş ve genişletilmiş versiyonudur.

1921'de Paul Mellon ve ilk eşi Mary Conover Mellon, simya ve okültizm literatüründen eserler toplamaya başladılar.

Jung ile yaptıkları konuşmalar, onların bu konuya ilgisini uyandırmıştı.

Mary Mellon’un ölümünden sonra, Paul Mellon koleksiyonu genişletmeye devam etti ve yaklaşık yirmi beş yıl sonra tamamladı.

Koleksiyon, yaklaşık üç yüz eser içermekte olup, hem kitaplardan hem de el yazmalarından oluşmaktadır.

1965 yılında bu koleksiyonu Yale Üniversitesi Kütüphanesi'ne bağışladı ve 1968 yılında kütüphane, koleksiyondaki eserlerin iki ciltlik, bolca resimli bir kataloğunu beş yüz kopyalık bir baskıyla yayımladı.

Katalog, Jung'un yazılarında bu materyalleri nasıl kullandığını ve onun sahip olduğu kitapları karşılaştırmalı olarak ele almaktadır; Jung’un koleksiyonunda yaklaşık iki yüz eser bulunmaktadır.

1966’da Albay Laurens van der Post, Jung’un Nasyonal Sosyalizm'e karşı tutumu konusunu ele almamı teşvik etti.

Van der Post, Jung’un Nazi ve antisemit olduğu yönündeki sürekli tekrarlanan suçlamalardan şok olmuştu; Jung’u çok iyi tanıdığı için bu suçlamalara asla itibar etmemişti.

Ona göre, hem Jung’un lehine hem de aleyhine konuşan tarihsel perspektifteki gerçeklerin sunulması ve bu konuya dair psikolojik bir yorum getirilmesi, bu saldırılara karşı en iyi yanıt olacaktı.

Ben de bu gerçeği ortaya koymaya çalıştım ve üçüncü makale böyle ortaya çıktı.

Tıpkı dördüncü makale gibi, bu makale de burada ilk kez İngilizce olarak yayımlanmaktadır.

Son makale olan "Jung'un Son Yıllarından" adlı makaleyi, Jung'un bilimsel yazılarına aşina olan ancak aynı zamanda onun kişiliğine dair bir portre görmek isteyen birçok insanın isteği üzerine yazdım.

Bu istek anlaşılabilirdi, çünkü Jung, yaşamı boyunca adeta bir efsane haline gelmişti—bu tuhaf bir durumdu ve ölümünden sonra yayımlanan Anılar, Düşler, Düşünceler (Memories, Dreams, Reflections) kitabı bu efsaneyi ortadan kaldırmaya hiç de yardımcı olmadı.

O kitap, neredeyse tamamen “içsel adam”ın deneyimleriyle ilgiliydi—Jung ona "Kişilik No. 2" adını vermişti—fakat "Kişilik No. 1", yani dış dünyaya ve insan ilişkilerine kök salan yönü hakkında çok az şey içeriyordu.

Benim makalem ise, Kişilik No. 1’in son yıllarına dair kısa kesitler sunmayı amaçlayan bir dizi anlık görüntüden ibarettir.

Jung'un tam bir portresini oluşturmak için çok daha fazlasının eklenmesi gerekirdi.

~Aniela Jaffé, C.G. Jung'un Hayatı ve Çalışmalarından, Önsöz

Carl Gustav Jung ve psikolojisini eğlendirerek öğreten ve dünyada tek olan bir roman serisi olduğunu biliyor muydunuz? Daha fazla öğrenmek için lütfen tıklayınız.