Please Enable JavaScript in your Browser to Visit this Site.

top of page

Bölüm VI: Çocuk Rüyaları Semineri Kış Dönemi, 1939/40


Bölüm II: Çocuk Rüyaları Semineri Kış Dönemi, 1939/40

Carl Jung Çocuk Rüyaları Semineri

Konferans 4 Çocuk Rüyalarının Psikolojik Yorumu (Kış Dönemi, 1939/40)


Peki bu imge, çocuğun aynı anda yerde dururken piramidin tepesinde görünmesi ne anlama geliyor?

Burada, bir kişiye eşlik eden, onu koruyan ya da tehlikeye karşı uyaran, bazen bir hayvan şeklinde, bazen ikizi olarak Fylgja'ların Germen figürlerini hatırlıyoruz; cadıların geceleri yataklarında uyuduklarını ama Brocken'e binmek üzere gözüktüklerini anlatan hikayeleri; gerçekte tamamen başka bir yerde olan insanların görünüşlerini; yaşayan veya ölü kişilerin bildirimlerini.

İkili ego fikri çocuklara yabancı değildir; örneğin rüyalarını resimlediklerinde, kendilerini sadece rüya sahnesinde değil, aynı zamanda yatakta uyurken de çizerler.

Mısırlılar, ruhun yaklaşık on dört parçadan veya güçten oluştuğuna dair inançlarına göre, Ka ruhunu bilirler.

Ölümsüzdü ve bedeni, yarı fiziksel yarı ruhsal olarak tasarlanmış, kişiyle tamamen aynıydı, ölümünden sonra bile. Onun ikizi, ikizi idi.

Ka için hiyeroglif, dua eden, yükseklik ve ışığa olan arzuyu belki de hareketiyle gösteren havaya kaldırılmış elleri gösterir.

Paracelsus da fiziksel olanın yanı sıra başka bir beden, onun tarafından yıldızsal beden olarak adlandırılan, yarı maddi bir beden varsaydı ve bu, karşı tarafın ters bir imgesi idi.

De lunaticis'te şöyle yazar: "Böylece insanda iki beden vardır, biri elementlerden, diğeri yıldızlardan oluşur; bu nedenle bu ikisi birbirinden iyi ayırt edilmelidir.

Ölümde elementsel beden ruhuyla birlikte gömülür, eterik olanlar gökyüzünde tüketilir ve Tanrı suretindeki ruh O'na gider."

Paracelsus, bir kişinin yıldızsal bedeninin ölümden sonra bile dolaşacağını ve ölen kişinin görünüşünü taklit edeceğini varsayar.

Onun sözleriyle, eti ince bir ettir ve kapı veya delik gerektirmez, duvarlardan hiçbir şeyi kırmadan geçer. Elementsel bedenin toprakta çözülmesinden çok sonra, bu siderik beden yıldızlar tarafından yavaşça tüketilecektir.

Simyacılar da bu ikinci bedeni, bozulmaz bedeni biliyorlardı, bu beden çalışmada fiziksel bedenden çıkarılır ve mükemmelliğe dönüştürülür.

Burada Profesör Jung'un "Simyada Kurtuluşun Temsilleri"nden bir pasaj alıntılamak istiyorum.

Orada şöyle der: "Ruland, 'İmgelem, insandaki yıldızdır, göksel veya üstün göksel bedendir' der.

Bu şaşırtıcı tanım, çalışmayla bağlantılı fantezi süreçlerine oldukça özel bir ışık tutar.

Bu süreçleri, kolayca fantezi resimleri olarak aldığımız maddi olmayan hayaletler olarak değil, bedensel, yarı ruhsal doğada 'ince bir beden' olarak tasavvur etmeliyiz."

Ve daha sonra, bir simya metnine göre bu imgelem hakkında şöyle der: "ilahi bilgelik sadece kısmen dünyanın bedenine kapatıldığı için, onun daha büyük kısmı dışarıdadır ve dünyanın bedeninin tasavvur edebileceğinden (concipere) çok daha yüksek şeyler hayal eder (imagines). Ve bu şeyler doğanın dışındadır: Tanrı'nın kendi sırları. Ruh bunun bir örneğidir: o da beden dışında birçok şeyi hayal eder [...], tıpkı Tanrı'nın yaptığı gibi."

Ve son olarak: imgelem, bu nedenle, ampirik dünyamızın bir verisi olmayan, yani doğanın dışında olan ve dolayısıyla a priori arketipik karakterdeki bilinçdışı içeriklerini gerçekleştirme meselesi değildir.

Gerçekleşmenin yeri veya ortamı ne zihin ne de maddedir, fakat [yalnızca] sembol tarafından yeterince ifade edilebilen o ince gerçeklik ara bölgesidir."

Bunu rüyamıza uyguladığımızda, Ka ruhunun, yıldızsal veya ince bedenin piramidin tepesinde oturduğunu söyleyebiliriz: genel anlamda, rüya görende somutlaşan mükemmellik ve sınırsızlık, kurtuluş ve ölümsüzlük arzusu.

Ama unutmayalım ki, aynı zamanda çocuk hala yerde duruyor, tüm küçük çaresiz bedeninin gerçekliğinde, yukarıya kendine bakıyor.

Sonuç, sınırlılık ve sonsuzluk, gerçeklik ve hayal, gerçeklik ve ideal, beden ve ruh, ölümlülük ve ölümsüzlük arasındaki çözülemez gerilimin bir imgesi.

Kendisiyle karşılaşma motifi, ölümcül ve uğursuz ikizin, Doppelgänger'in görünüşü, ezelden beri var olmuştur.

İkili motif, örneğin Dioskurlar veya Upanişadlardaki iki arkadaş bu ikiliği ifade etse de, bu mitler aynı zamanda çatışmanın nasıl sürdürülebileceğine dair bir işaret verir, hatta iki kutbun farklılıklarına rağmen aslında birbirine ait olduğunu ve ikisinin ancak birbirleriyle bir bütün oluşturabileceğini gösterir.

İkisi güçlerini ortak bir eylemde birleştirir, öyle ki her biri en iyi yapabildiğini yapar ve ikisi birbirini tamamlar.

Dioskurlar birlikte sürüler için savaşırlar ve geçmişlerinin neden olduğu tüm talihsizliklere rağmen Zeus onlara nihai zaferi bahşeder.

Upanişadlarda, örneğin, bağlantılı iki arkadaş aynı ağaca sarılır; biri meyveleri yerken, diğeri sadece aşağıya bakar, ağacı o şekilde deneyimlemek için.

Sorun ikiz tarafından ifade edilirse farklıdır; bu, her zaman sorunun tüm trajikliğiyle, neredeyse çözümsüz bir şekilde deneyimlendiğini gösterir: kendi egosuyla karşılaşan kişi artık kendi gerçekliğinin nerede olduğunu bilmez, ancak önce bir egonun sonra diğerinin kimliğine bürünmeye çalışır, yalnızca kısa süre sonra ne burada ne orada, ne yukarıda ne aşağıda, ne içeride ne dışarıda evde olmadığının acı verici hayal kırıklığını yaşar.

Romantizmde ikizlerle ilgili çok sayıda hikayenin ortaya çıkması muhtemelen tesadüf değildir. Tieck, Jean Paul, E.T.A. Hoffmann, Chamisso ve Heine bu konuda, görünüşte uzlaştırılamaz bir zıtlık içinde duran dış gerçeklikten çekilen ıstırabın bir ifadesi olarak yazıyorlar.

Ne yazık ki burada ikiz motiflerinin hepsini sıralamak ve kahramanlar ile ayna-egolarının, gölge-egolarının veya balmumu figürü-egolarının kısmen komik, kısmen trajik deneyimlerini ve karmaşıklarını anlatmak çok uzun sürerdi.

Yalnızca romantiklerin iç gerçeklikle daha çok özdeşleşmiş gibi göründüğünü belirtmek istiyorum, yüzyıl dönümü ise bilincin "zirveye" ulaştığı, dünyanın bilmecelerini yalnızca zihinle ve yalnızca zihinle çözmeye hazır olduğu ve insanın sonuçlarla körleştiği ve bu etkili bilinci fazlasıyla özümsediği bir zamandı. Böyle bir tek yanlılıkta ise ikiz ortaya çıkar ve insanı yeniden gölgede, gecede, bilinçdışında yatan diğer tarafa yönlendirmek zorunda kalır.

Sonuç olarak, rüya imgesinden rüya görenin kişiliği ve sorun durumu hakkında çıkarımlar yapmaya çalışmak istiyorum.

Rüyanın sık tekrarlanması nedeniyle, rüya görenin yaşamı için özel bir önem taşıyan bir şeyin, bilinçdışının ona tekrar tekrar bu şekilde gösterdiği bir şeyin ifade edildiğini varsaymakta haklıyız.

Bu önem, çocuğun vizyonu gördüğü yerle daha da vurgulanır; belirtilmese de, kesinlikle uzak ve yabancı bir yerdir, önemli ve anlamlı şeylerin olduğu bir yerdir.

Yalnızca vizyonun imgesi üzerinden, herhangi bir zenginleştirme olmaksızın, çocuğun kişiliği ve zorlukları hakkında sonuçlar çıkarmaya çalıştım.

Bu şöyle özetlenebilir: bu çocuk cam evde, yani henüz tam olarak gerçekliğe girmemiş, hala Bardo yaşamına çok yakın olan "yüksek" bir çocuktur.

Bir bakıma hala doğaüstü bir rahimde, fantezilerinde ve sezgilerinde yaşayarak çevresine çok fazla belli etmeyebilir - rüyada da yerdedir.

Temel olarak ise gerçekliğe uyumu yüzeyseldir, sözde bir uyumdur, çünkü ruhu tamamen başka bir yerdedir.

Ama bu kişiliğin tüm gelişimini engeller, böylece çocuk çocuksu görünür.

Cam evdeki kapanma, yalıtımın önemini yoğunlaştırır.

Diğer çocuklarla iletişim kurmakta zorlanacak ve üşütücü bir atmosfer yayacak, bu da diğerlerinin ona ulaşmasını zorlaştıracaktır.

Doğal olarak çocuk bundan acı çekecek ama bir şekilde kendini önemli de hissedecek.

Gizlice kraliyet çiftinden geldiklerine inanan ve bu nedenle içsel bir üstünlük duygusu yaşayan pek çok çocuktan biri olabilir.

Cam ev aynı zamanda çocuğun aşırı eğitimle şımartılmasıyla da pekiştirilmiş olabilir - cam ev aynı zamanda seradır - ve çocuğu bozar, onu nazik, ürkmüş bir menekşeye dönüştürür, sokak yaşamının dünyasını yeterince erken görmesine izin vermek yerine.

Yakında rüya gören kendi kötülüğünün korkusu yükselecektir; çünkü cam evinde her taraftan görülebilir, sürekli gözlem altındadır ve çocukların sırlarını sakladıkları o harika yere sahip değildir.

Asıl yoksulluğu budur.



Devam Bölümleri:





Carl Gustav Jung ve psikolojisini eğlendirerek öğreten ve dünyada tek olan bir roman serisi olduğunu biliyor muydunuz? Daha fazla öğrenmek için lütfen tıklayınız. 


Büyük Sır Üstadı serisi 4 kitap birarada

댓글

별점 5점 중 0점을 주었습니다.
등록된 평점 없음

평점 추가

Bu blog içeriği konusunda her türlü istek ve şikayetinizi aşağıdaki e-postaya yazabilirsiniz.

©2024 Bilinçdışı Yayınları A.Ş.

bottom of page